練好“巧勁”與“拙功”

年輕干部常被兩種聲音包圍：一邊是“要會來事”的諄諄教誨，一邊是“要有真本事”的嚴肅告誡。真正的成長之道不在于非此即彼的選擇，而在于把握“巧勁”與“拙功”的辯證統一，正如《論語》所言：“志于道，據于德，依于仁，游于藝”。

“會來事”若脫離道德根基，便如同無源之水。戰國時期，蘇秦、張儀之流縱橫捭闔，靠三寸不爛之舌游說諸侯，一時風光無限，卻終因缺乏道德操守而身敗名裂。當下少數年輕干部誤將“會來事”等同于酒桌文化、圈子文化，熱衷于經營關系而非錘煉能力，最終難免陷入“巧言令色，鮮矣仁”的困境。與其琢磨領導喜歡什么，不如思考群眾需要什么；與其研究匯報話術，不如深耕業務方法。真正的“會來事”，來的是“群眾事”，是基于公共利益的溝通協調能力，是“禮”的精神在現代行政中的體現，而非簡化為曲意逢迎的處世之術。年輕干部當以“志于道”為起點，堅定理想信念，以“據于德”為辦事做人的標準，培養在政策落實中善解民意的敏銳，在團隊協作中凝聚共識的智慧，在復雜局面中化解矛盾的技巧，將“會來事”的才能施展在為民服務的實踐中。

“真本事”若缺乏實踐智慧，則易淪為紙上談兵。在鄉村振興、基層治理、數字化轉型等工作任務中，有的干部滿腹經綸卻不會解決實際問題，有的專業過硬卻不懂群眾語言，最終導致“理論在天上飛，實踐在地上爬”的尷尬局面。清代名臣曾國藩在培養人才時強調“天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗”，道出了真本事需與謙遜務實態度相結合的道理。因此，仁愛之心不是居高臨下的施舍，而是將心比心的共情能力。年輕干部要有“依于仁”的情懷，在嚴格執行政策時不失人情味，在堅持原則時不忘關懷溫度。在走訪貧困戶時，比起機械地完成填表任務，更需坐下來聽聽群眾的真實困難；在窗口接待群眾時，比起按規章辦事，更需換位思考如何讓對方辦事更方便。

要將“巧勁”與“拙功”進行有機統一，方能成就經得起時間檢驗的政績。北宋政治家范仲淹在面對饑荒時，沒有簡單開倉放糧，而是以工代賑組織災民修建官舍、寺院，既解決了民生疾苦，又為城市發展打下基礎，這正是“巧拙相濟”的典范。而“游于藝”的智慧提醒我們，“藝”的范疇在不斷擴展，其核心始終未變，即通過提升專業能力更好地服務人民。年輕干部既要夯實專業基礎，又要保持開放學習的心態，使自己的知識結構與時俱進。面對基層矛盾時，既要像老黃牛般腳踏實地解決具體問題，又要像庖丁解牛般找準關鍵環節。在參與基層治理時，既要有傾聽每一個訴求的“笨功夫”，也要創新運用“居民議事會”“改造樣板間”等巧方法；在落實政策時，既要扎實做好調研等基礎工作，也要靈活運用數字化工具提升服務效率。所謂“知行合一”，就是將政策語言轉化為群眾語言的溝通藝術；而真正高情商的“會來事”，也必定建立在扎實的業務功底之上。（西疇縣紀委監委特約網評員：鄭舒予）